atalex
Увы - но лучшего вся человеческая цивилизация не придумала....

особенно если этот "выход" и его пределы этими же "бумажками" прописаны...

paralay тебе как мистику, номер темы (три двойки и ноль) в сумме равен 6.

Вы и тут решили срач на 40 страниц устроить?

Не внимательно читаете - отступления от конкретных норм - но не от общих.

Сегодня, пьян я... но одначе ж - посмотрю душеспасительный, настоящий мужской фильм - см. выше.

Интересно, какая такса?

Чиновники РПЦ в 18м веке мышлением застряли, думают, что души верующих им как крепостные крестьяне, по указу президента переходят. А тут поди ж ты, какая несправедливость, души-то оказывается, завоевывать личным авторитетом надо. А с этим у верхушки РПЦ напряг, авторитет, к их неудовольствию, это не охрана из ФСО, не мерсы бронированные и не часы Бреге. Страшно далеки они от народа.

Эдвард Григ: "Моцарт - это универсальный гений. Говорить о Моцарте - это все равно, что говорить о боге..."

Петр Чайковский: "По моему глубокому убеждению, Моцарт есть высшая, кульминационная точка, до которой красота досягала в сфере музыки. Никто не заставлял меня плакать, трепетать от восторга, от сознания близости своей к чему-то, что мы называем идеал, как он. В Моцарте я люблю все, ибо мы любим все в человеке, которого мы любим действительно. Больше всего «Дон-Жуана», ибо благодаря ему я узнал, что такое музыка".

Гете: "Моцарт, вот кто мог бы написать музыку к Фаусту!"

Герман Гессе: "Моцарт… Это значит, что у мира есть смысл и смысл этот ощутим для нас в своем подобии - в музыке".

Бенедикт XVI: "Его музыка безусловно не просто развлечение, в ней звучит вся трагедия человеческого бытия".

Всеволод Чаплин: Я не люблю Моцарта, я считаю, что в значительной степени это Бритни Спирс своего времени. За исключением отдельных гениальных озарений, он писал однообразные и попсовые вещи.

РПЦ в 13 веке помогает монголо-татарам установить и поддерживать иго:

"Политику соглашения с завоевателями поддерживала православная церковь.
Кроме причин, общих для всего класса феодалов, на позицию церковников оказывала большое влияние обычная для монголов политика привлечения на свою сторону местного духовенства путем полной веротерпимости, тарханов, освобождения от дани и т. д.
Не менее важным для объяснения позиции православной церкви по отношению к ордынским ханам представляется то обстоятельство, что церковники очень подозрительно следили за переговорами антитатарской группировки князей с папской курией, видя в союзе с католическими государствами реальную угрозу своим доходам и привилегированному положению.
На эту сторону политики русской церкви правильно обращает внимание В. Т. Пашуто, который пишет, что «русская церковь предпочитала видеть на Руси татарское иго, от которого ее доходы не страдали, чем допустить представителей католической церкви забирать свои исконные доходы» .
Церковь не только поддерживала политику феодалов, направленную на установление мирных отношений с татарами, но и идеологически обосновывала власть ордынского хана над русскими землями, провозглашая ее божественное происхождение.
Именно такую трактовку татарской власти содержит известное «Житие Михаила Черниговского»

. А вот национальным интересам русского народа православие чуждо.